Campo pequeno

«There's nothing like a little violence to tone up the system.

(J.G. Ballard, Super Cannes, p. 171).

Interista

Quando um homem cai morto num duelo, isso não demonstra que as suas ideias eram erradas. O facto de ele se ter envolvido numa tal prova apenas atesta uma nova e mais vasta perspectiva. A vontade dos duelistas de renunciar a quaisquer novas discussões, reconhecendo o carácter trivial de todo e qualquer debate, e de apelar directamente às instâncias do absoluto histórico indica claramente a pouca importância de que se revestem as opiniões e a grande importância das divergências em torno dessas mesmas opiniões.

{Cormac McCarthy, Meridiano de sangue, p. 208}

Luiz Fontaine da Souza (1900-1977)

Autor de una temprana Refutacíon de Voltaire (1921) que le valió elogios en círculos literarios católicos del Brasil y la admiración del mundo universitario dada la vastedad de la obra, 640 páginas, el aparato crítico y bibliográfico y la manifesta juventud del autor. En 1925, como para confirmar las expectativas creadas por su primer libro, aparece la Refutacíon de Diderot (530 páginas) y dos años despues la Refutacíon de D'Alembert (590 páginas), obras que lo colocan a la cabeza de los filósofos católicos del país. En 1930 se publica la Refutacíon de Montesquieu (620 páginas) y en 1932, Refutacíon de Rousseau (605 páginas).

En 1935 pasa cuatro meses internado en una clínica para enfermos mentales de Petrópolis.

(Roberto Bolaño, La Literatura Nazi en las Américas, pág. 59)

Clarisse, a bela

De manhã cedo era sempre a mesma coisa renovada: acordar. O que era vagaroso, desdobrado, vasto. Vastamente ela abria os olhos. Tinha quinze anos e não era bonita.

(Clarisse Lispector, Laços de família, pág.75)

Balneários masculinos

Pappy grinned: reached out and patted Clyde's beer belly. «Easy there, mother Clyde», he said. «Old Hod is doing all right.»

I'm just trying to be helpful, Clyde thought. But: «Yes,» he agreed, «I am pregnant with a baby elefant. You want to see its trunk?»

Pappy guffawed and they roistered away down the hill. There is nothig like old jokes. It's a kind of stability about them: familiar ground.

(Thomas Pynchon, V, pág. 430)

Introdução ao inferno #2

Saramago dizendo "Deus não é de fiar: é vingativo, é má pessoa" lembra-me as animadas conversas das empregadas domésticas nos autocarros a caminho do trabalho, revoltadas com a Ivone do "Caminho das Índias" e prontas para, dando com a actriz Letícia Sabatella na rua, tirarem desforço dela. Saramago, afinal, é crente, e fundamentalista, levando a novela bíblica a peito e as "más práticas" de Deus (espécie de Ivone da Bíblia) à conta de literalidade.

(Manuel António Pina, Jornal de Notícias)

A Cribra, uma lenda

A Cribra foi imaginada, ca. 1505, por Hieronymus Bosch. Ainda durante o séc. XVI, terá sido avistada por um certo Jacobus Hupprecht, de Leiden, cujo testemunho foi considerado altamente irregular e nada conforme os ditames canónicos pelo oficiante de St. Lodewijk, padre Luuk Adler. Jean-François Peltier, o naturalista da Societé Philanthropique de St. Dieu des Vosges (e, de resto, membro correspondente da Societé Linneéne de Paris), escreveu sobre ela um artigo conciso, mas definitivo, no hebdomadário L'Agronomie du Midi (Peltier, 1796: 12-845):

Não devemos dizer o que é, mas apenas o que não é. Não é muita coisa: abano, abat-jour, etc. (a lista continua por 512 páginas). Tem cabeça de pássaro com lábios de homem e corpo de rã com orgão sexual de peixe. As afinidades filogenéticas com os répteis são evidentes mas não gosta de sol ou de rochas, e não é peçonhenta. Vive debaixo das árvores e, ocasionalmente, à sombra de uma mulher endinheirada. Nisso, não difere de alguns homens. Alimenta-se de flores, madeira seca e do bagaço de Sémillon.

Há quem afirme a sua não existência, mas sem o conseguir provar.

(Bibbiene Laurent, Seres vivos provavelmente mortos, pág. 191)

Nobel da Literatura #2

Disons que l’enfant en moi serait ravi de l’avoir, mais alors l’adulte devrait faire le voyage jusqu’en Suède, et à mon âge, je ne supporte ni les longs trajets ni le jet-lag. Mais l’enfant en moi est très, très fort… John Updike, qui était un colosse – il n’y avait rien qu’il ne pouvait écrire –, ne l’a pas reçu. John Cheever, qui était le Vermeer de la littérature américaine, non plus. C’est dire que pour un Américain, blanc, c’est très difficile d’avoir le Nobel. Je suis juif, j’ai peut-être une chance.

(Philip Roth aqui)

Esquerda vs. Direita

A única razão a sério para se ser progressista é que as coisas tendem naturalmente a piorar. A corrupção que observamos nas coisas não é apenas o melhor argumento para se ser progressista, é também o único argumento para não se ser conservador.

(G.K. Chesterton, Ortodoxia, pág. 163)

Saber quem tem ideias

Qualquer conhecedor da vida sabe que é muito estreita aquela faixa verdadeiramente fecunda entre a liberdade de pensamento arrojada e a fuga temerosa ao pensamento.

(Robert Musil, O homem sem qualidades, pág. 505)

O dia

E os dois noivos foram, com uma confiança triunfal, àquela igreja da sua própria paróquia, onde, pela boca de Dom Abúndio, pela boca do seu próprio pároco, passaram a ser, finalmente, marido e mulher.

(Alessandro Manzoni, Os noivos, pág. 436)

Why I want to fuck Ronald Reagan

Fragments of Reagan's cinetized postures were used in the contruction of model psychodramas in which the Reagan-figure played the role of husband, doctor, insurance salesman, marriage counsellor, etc. The failure of theses roles to express any meaning reveals the non-functional character of Reagan. Reagan's success therefore indicates society's periodic need to re-conceptualize its political leaders.

(JG Ballard, The atrocity exhibition, pág. 167)

O raio que caiu duas vezes no mesmo lugar

Era uma vez um Raio que caiu duas vezes no mesmo lugar; mas reparou que já da primeira vez tinha feito estragos bastantes, que já não era necessário, e ficou muito deprimido.

(Augusto Monterroso, A ovelha negra e outras fábulas, pág. 43)

Long live the king

A minha atitude mental, para resumir, era como a de um explorador em África que, ao galgar rapidamente por uma árvore acima, consegue iludir um crocodilo irritadiço e julga, pela série de berros que vêm de baixo, que o seu fiel assistente nativo não teve a mesma sorte. Quero dizer, o explorador lamenta, sem dúvida, ao ouvir aquela coisa toda mas, embora o coração lhe sangre, não consegue evitar que a sua emoção dominante seja a de um belíssimo alívio porque, por mais inconveniente que a vida se tenha tornado para os assistentes nativos, ele, pessoalmente, está no topo do mundo.

(P.G. Wodehouse, Época de acasalamento, pág. 184)

A tentação de Verónica

As crianças e os mortos ainda não são coisa nenhuma ou já deixaram de o ser.

(Robert Musil, A portuguesa e outras novelas, pág. 218)

Mr. Ballard, you are wonderful

(Carlo Crivelli, 1486, The Annunciation, The National Gallery, London)

«Perish the thought, and let the exquisite bird be itself, and nothing more or less than itself. What could be more natural, and more mysterious, than a peacock and a loaf of bread appearing on the scene to celebrate the forthcoming birth of the Saviour?»

(JG Ballard, Miracles of life, pág. 155)

Imponente e voluptuosa; vulgar, claro

Todas as famílias católicas têm um membro apóstata e, muitas vezes, é o mais interessante.

(Evelyn Waugh, Reviver o passado em Brideshead, p. 325)

Carlitos Darwin: o darwinista relutante #3

O Senhor Deus formou o homem do pó da terra e insuflou-lhe pelas narinas o sopro da vida, e o homem transformou-se num ser vivo.

(Génesis 2:7)

Light will be thrown on the origin of man and his history.
(Charles Darwin, 1859, On the origin of the species by means of natural selection)

Double art

Taught as we are to read and write in early childhood, we hardly realize the place this wondrous double art fills in civilized life, till we see how it strikes the barbarian who has not even a notion that such a thing can be. John Williams, the South Sea Island Missionary, tells how once being busy carpentering, and having forgotten his square, he wrote a message for it with a bit of charcoal on a chip, and sent this to his wife by a native chief, who, amazed to find that the chip could talk without a mouth, for long afterwards carried it hung by a string around his neck.

(Edward B. Tylor, 1881, Anthropology, pág.167)

Da crise

Nunca a pátria parece tão atraiçoada como quando somos infelizes sem lhe poder deitar a culpa.

(Agustina Bessa-Luís, Fanny Owen, pág. 186)